?

Log in

No account? Create an account

Groszki i róże

Cela est bien dit, répondit Candide, mais il faut cultiver notre jardin.

(no subject)
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
Вот были у меня в друзьях и Мельник, и Ворон (этих последних даже два, Вася Ворон Генетический и Вася Ворон Биофизический), а я так и не сочинил про них никакой брызжащей искристым остроумием историйки и не запостил в свой бложек. По ошибке попал я в популярную культуру, не создан я для нее. Даром преподаватели время со мною тратили, даром мне Цунский цитировал Довлатова. Не в коня корм.

А еще хорошо, что я пользуюсь не гуглем, а duckduckgo - он, по собственным заверениям, не сохраняет поиски. (Доказать, понятное дело, не может.) А то бы кто-нибудь мог опубликовать эти поиски, и выяснилось бы, сколько цитат я на самом деле не помню.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.

(no subject)
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
Как тяжело быть подростком.

Мы собираемся поехать гулять куда-нибудь на природу. Мира заявляет (орфография источника не сохранена):

- Я не поеду. Вы меня не заставите! Не хочу с вами гулять по этим вашим дебильным лесам, смотреть на ваши дебильные цветы!

- Странно, ты же всегда была ילדת הטבע. Ты же всегда любила природу.

- Это я раньше была ילדת הטבע, а теперь, чтоб вы знали, я מתבגרת! И я никуда с вами не поеду! И вы меня не заставите!

- Окей, мы не заставляем, оставайся дома с Эриком. Только телефоны мы заберем, а компьютер выключим.

Начинается недолгий и бесперспективный спор насчет того, что мы не имеем права так поступать. По окончании его мы собираемся, одеваемся и готовы выходить из дома. Тут Мира начинает хныкать:

- Да-а, вам-то там будет хорошо, вы-то там будете гулять, смотреть на цветы...

Ну, и поехали, и очень даже там было хорошо. Из-за дождя основная масса любителей природы осталась дома, и нам достались тишина и капли в подземном бассейне, пестрые куропатки, скворцы, синицы и нектаринки на цветущих миндалях и таинственная тропинка в лесу, поросшая алыми анемонами.

Нета велела нам устроить день рождения для миндального дерева. Мы должны были взяться за руки и водить вокруг него хоровод, сначала три круга посолонь, потом три круга обратно, и петь "השקדיה פורחת, ושמש לה זורחת, ט''ו בשבט הגיע, חג לאילנות", а потом громко сказать "С днем рожденья, шкедия!" Нета говорила об этом еще в пятницу, когда у меня только появилась мысль съездить полюбоваться миндальным цветом.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.

(no subject)
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
Нет, я не знаю, как можно сказать "Юрский умер". Как он вообще может умереть, я не знаю. Что для этого должно случиться со всеми нами.

Это абсолютно невозможно. Для меня Сергей Юрский бессмертен.

Младшие дети пересматривают "Али-Бабу и сорок разбойников". Кстати, мы с изумлением обнаружили, что на российском телевидении этот спектакль стал теперь "16+". Мы, конечно, не в России и не на телевидении, но так чисто теоретически интересно, какой же опасности мы в нем не видим.

С Эриком вечером попробуем посмотреть "Евгения Онегина" - старый моноспектакль. А если пойдет, то через неделю посмотрим новый. Мы уже это делали - кажется, года два назад; посмотрим еще раз, мальчик подрос и стал отличником по истории и литературе, а я прослушал комментарии Лотмана и английский перевод в исполнении Стивена Фрая - пора пересматривать.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.

(no subject)
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
А мы когда трактуем "воздайте Цезарю цезарево, а Богу богово" - мы не забываем, что как минимум для некоторых слушателей Цезарь был и богом?

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.

(no subject)
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
 В классическом переводе "Карлссона, который живет на крыше"  Карлссон где-то по какому-то случаю пел песенку, начинавшуюся словами "Пусть все кругом горит огнем, а мы с тобой споем". До следующего заседания еще двадцать минут, я обедаю на рабочем месте, и я беру себе у жизни десять минут на то, чтобы написать пост. Пусть все кругом горит огнем.

Мне попался в уши "Гамлет" в исполнении и постановке Орсона Уэллса. "Гамлет" - это такая штука для меня, что каждый раз обнаруживает что-то новое в себе. Скажем, в один из недавних разов я вдруг понял, что основной - или по крайней мере один из основных - мотив Гамлета это то, что Клавдий отобрал у него корону и королевство. Теперь наследниками короны станут дети Гертруды от Клавдия, а Гамлету, только что единственному законному претенденту - шиш с маслом. Тем более странными кажутся его терзания, не правда ли? Я так думаю, что убийство короля, августейшей особы, каким бы преступником он ни был - это слишком серьезное для Гамлета нарушение мировых основ. Гамлет идет на это только в полном отчаянии и тогда, когда ему самому уже абсолютно нечего терять. Тут есть еще над чем подумать.

Второй момент, на который обратил внимание сегодня - насколько серьезна для Гамлета и его зрителей невозможность убить Клавдия во время молитвы - и то, что он не оставил Гамлету-старшему возможности для покаяния.

И наконец - поправьте меня, если я не прав, но ни в одном русском переводе Гамлет не боится призрака? А в оригинале Горацио и Марцелл заклинают его не идти за призраком и не разговаривать с ним, на что Гамлет отвечает им, что не ценит свою жизнь и в булавочную головку. Похоже, что русскоязычные читатели не обращают внимания на опасность, исходящую от привидения. (И тут я развил еще немало теорию о том, почему это так, но детальный разбор текста убедил меня в ее незрелости.)

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.
Tags:

(no subject)
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
 Я прослушал Телевизор 2016, "ИхТиозавр". 

Больше всего мне понравилась песенка "Не считая попугаев". Вот в ней меня радует все. В других вещах - что-нибудь не радует.

Но я все равно очень рад, что поучаствовал - финансово - в этом альбоме. И вот почему: во мне стало достаточно взрослости и самоуважения, чтобы не требовать от любого искусства самоутверждения себе. Борзыкин не обязан радовать меня. Он обязан себе быть собой, а я благодарен судьбе за возможность ему в этом помочь.

Я по-прежнему вижу в нем эту ошеломляющую меня искренность, честность с самим собой, бескомпромиссность. Для меня это важнее всего - хорошего, захватывающего стиха, мощной, полной энергии или гармонии музыки, политической позиции, ее отсутствия или ее отрицания - всего вообще.

А понимать его я не обязан - точнее, опять-таки, он не обязан мне быть понятным. Просто тридцать лет назад непонятное в его песнях часто восхищало, а сейчас отчего-то не восхитило - ну, мало ли что могло между нами измениться за тридцать лет.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.

מה שקורה כשתימן ורוסיה נפגשים - נובי גוד החג הכי רוסקי שיש Novy God
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin

В этом году, можно считать, Новый Год окончательно интегрировался в израильскую культуру. Воспитательница в детском садике спрашивает у Неты, нарядили ли мы елочку. В ультрарелигиозном супермаркете "Помощь и братство" ценники украшены - о ужас! - изображениями снеговиков. Бородатые мудрецы спорят, что является большим язычеством - наряжать елку и дарить друг другу подарки или откручивать головы курицам. Бывшие инструкторы КПСС предрекают еврейскому государству скорую и неминуемую гибель. Народ веселится.

Закончена основная работа над "Эльфийским словарем" К.М.Бриггс
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
Еще одна вещь, которую я оставляю в уходящем году: "Эльфийский словарь" Кэтрин Бриггс. Я перевел его полностью на русский язык и в вики-формат. Я также нашел в свободном доступе большинство упоминаемых в нем книг и сделал в библиографии ссылки на них. Все это я сделал доступным по лицензии CC BY-SA.

Спасибо Шурику Вайсу, который подарил мне эту книжку на день рожденья двадцать лет назад - именно с тем, чтобы я ее перевел. В работе выдались перерывы, но все же она закончена. Потерянное не теряется, забытое не забывается.

А я пойду для отдохновения почитаю что-нибудь из упомянутой библиографии. Конечно, к выводам ученых, сделанным сто лет назад, приходится относиться с определенной дистанцией: научные методы шагнули вперед и в этой области, дав доступ к фактам, которые невозможно было и представить себе в те времена. Но мощные умы, горячие сердца, увлеченность загадкой и нежная любовь к чему-то вот этому, не поддающемуся спектральному анализу и секвенированию, этому, что и назвать-то толком непонятно, как - это все никуда не девается, не выветривается со временем. 



Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.

(no subject)
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
За что я люблю эту страну и ее жителей. Да вот. Зашел на форум басистов, посмотреть, как люди вешают гитары. Один басист пишет: "У меня восемь басух, они стоят в комнате-студии, а жена говорит, у нас мало места, повесь их на стену. А я спать спокойно не смогу, если будет хоть какой-то шанс, что они упадут."

Ему отвечают: "Ничего себе, мало места у него! У некоторых вон восемь детей, и ничего, места хватает!"

Ему отвечают: "С детей не нужно вытирать пыль. И к влажности и перепаду температур они довольно устойчивы."

Дальше идут конкретные предложения и фотографии. Один чувак пишет: "Вот так выглядит моя студия. Она по совместительству еще бомбоубежище, поэтому нужно бьло оставить место для пяти человек и двух собак, поэтому все гитары висят без чехлов. Последние обстрелы показали, что это было правильно. К тому же все басухи на виду, чаще занимаюсь."

Тогда топик-стартер его спрашивает: "А если землетрясение? Я бы не смог спокойно спать, если был какой-то шанс, что они упадут."

Тот ему отвечает: "Понимаешь, это последний этаж высотного дома. Если будет землетрясение, состояние бас-гитар будет моей последней заботой."

Рядом с такими людьми и сам как-то поневоле становишься.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.

(no subject)
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
Я давал себе слово не вступать в сетевые дискуссии на политические темы. Не нашего ума это дело. Выяснением того, кто прав, и особенно кто виноват, пусть занимаются специально обученные и оплачиваемые люди, у которых зачастую другого занятия в жизни по той или иной причине не нашлось. С меня довольно будет дать приют и помощь тем, кто страдает, над кем нависла угроза, а в особенности малым детям, которые ни в чем не могут быть виноваты.

Но и промолчать не получается, хотя видит Бог, я старался.

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2443164569046534&id=100000590453918

Двух участников я думаю, что знаю лично.

У меня не возникает ни тени сомнения, что в тридцатые годы оба исчезли бы, как пылинки. Один за стихи, непонятные простому народу, с троцкистским уклоном, христовщиной и сумбуром вместо музыки. Другой за прогулки по лесам, от которых за версту несет шпионажем и вредительством, сомнительное происхождение и общий невосторженный образ мысли. Самое противное, что один из них еще успел бы выступить с негодующей и покаянной речью на суде у другого, в любой последовательности.

Зачем нам слушать чужих дедов и бабок, спрашивает там кто-то. Послушаем своих! И я прислушиваюсь. Мой прадед, рабочий, эстонский коммунист, один из основателей профсоюза и устроитель стачек на Кексгольмской мануфактуре. Ему и его старшему сыну в Нарве стоял памятник. Они шли в одной из двух партий заключенных большевиков, которых советское правительство выменяло на пленных белоэстонцев. Он был в той партии, которая дошла до Петрограда. Вторую партию по слухам эстонцы завернули в лес и расстреляли. Перед войной прадед снял со стены фотографию своей партии. Бабушка спросила: почему? На свободе остался только я один, был ответ. Особенно он не понимал, как могли осудить сухую белоснежную старушку-швею, которая понимала только по-эстонски, плохо слышала и видела - но и она каким-то образом оказалась настолько опасной для молодого государства рабочих и крестьян.

В блокаду прадед отказался от льгот и карточек, полагавшихся ему как старому большевику, лег на кровать, отвернулся к стене и умер.

Брат другого моего прадеда, совхозник, был арестован по подозрению в участии в кружке изучения иврита. В пятидесятые годы бабушке, отца вернули разбитые часы и пятьдесят семь копеек денег, изъятые при аресте. Я нашел запись о нем в архивах общества "Мемориал". Она немногословна.

Чем будет заниматься этот Сталин-центр, на какие деньги и с какими целями, я не знаю. Сталин-центр, Гитлер-центр, улица Бандеры, проспект Шухевича, арка Веспасиана, город Хмельницкий, - мертвые меня не очень пугают. А вот с живыми еще жить.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.
Tags:

(no subject)
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
У Эрика в консерватории внезапно Абате Берайюн дает мастер-класс по саксофону в эфиопской музыке. Могли ли мы не придти?

Одной красивой легендой стало меньше. "Тезета" - это не название поэтического жанра песен, наполненных светлой грустью по безвозвратно, но не бесследно прошедшей молодости, проведенной на улицах Аддис-Абебы; это попросту название гаммы, в которой пишутся песни на эту тему. Есть мажорная, есть минорная. Соответствуют пентатонике на ионийском и эолийском ладах (экзамен по сольфеджио у Эрика, а не у меня). Другая гамма, тоже в мажоре и в миноре, называется Бати - по городу на северо-востоке Эфиопии. Изначально в этой тональности играли на масенко - однострунной скрипке из конского волоса. Абате подтвердил, что на багенах - арфах с 32 струнами - играли в церкви, а на шестиструнных крарах только мирскую музыку, зачастую неприличную. Дал понять, что музыкальное пространство Эфиопии не изолировано, а является частью музыкального пространства всей Восточной Африки, от Мали и Судана до Сомали и Эритреи.

И подтвердил, что история медных духовых в Эфиопии идет от тех сорока армян, которых негус вывез из Иерусалима. До них, впрочем, сказал Абате, были англичане и их военные оркестры, но в них не играли туземцы, и эта музыка не распространялась в народ.

Ну, и поиграли, конечно, немножко. Импровизация в пентатонике мне знакома, поэтому я пытался постичь, как возникает и удерживается грув 6/8 в басовом рифе; саксофонисты некоторые что-то поняли, некоторые нет; а барабанщики не поняли ничего. Молодые еще.

Было очень здорово. В следующий раз надо брать гитару и комбик.

Абате сказал, что его ансамбль "Тесфа" функционирует и выступает, надо следить за рекламой. И на прошлой неделе он играл со Стариком - говорит, Старик молодцом.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.

(no subject)
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
В день, когда род людской перестанет меня удивлять, можно будет с легким сердцем ложиться помирать. Одна из тех излишне, пожалуй, смелых и неортодоксальных, почти сваливающихся уже в пост-гуманистический нью-эйдж эсхатологических доктрин, которые если не было, то стоило бы выдумать, гласит, что когда человек перестанет удивлять своего Создателя, тотчас же случится конец света со страшным судом. Но вот сегодня на работе в уборной я увидел человека, который умывался, чистил зубы со всей тщательностью, и при этом не переставал разговаривать по телефону.

Так держать, человече!

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.

Еще немного о Нете
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
Мама подметает пол. Туся призвана держать совок. Вглядевшись в мусор, зовет меня: Папа, папа, смотри, кто тут есть!

- А! Это мокрица, - говорю я, подходя.

- Стоп! - восклицает жена. - Кого ты мне родил? Мы же договаривались на филолога!

В эту минуту Туся восхищенно произносит:

- Мокрица! Какое красивое имя!

В машине по дороге в садик нам передали немножко Моцарта. Туся, прислушавшись, говорит: Я знаю, что это за музыка. Это из книжки про Пако.

И вспоминает, как у мальчика, который играл на ксилофоне на концерте в монастыре в Латруне в субботу смешно болталась папаха гвардейца, и он ее снял. Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.
Tags:

XXX Профессиональный Праздник
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
Дорогие мои друзья и гости моей ленты!

В этот день тридцать лет назад я приехал на Московский проспект с бутылкой какого-то вина на очередную тусовку, переходящую в репетицию и обратно, и там нами было решено, что мы каждый год в этот день будем собираться и праздновать - я назвал это "наш профессиональный праздник", потому что наш музыкальный коллектив тогда уже прочно назывался Р*ождество, а в тогдашнем еще Советском Союзе принято было праздновать профессиональные праздники разных профессий, и это, детишки, было смешно, потому что смещало контексты и стилистику.

А мы считали это своей профессией, да - мы жили вот почти исключительно этим: нашими песнями, музыкой, бурлившей и выплескивавшейся из нас, стихами, картинами, шутками и мистификациями, акциями, как это назвали бы сейчас - творчеством, созданием чего-то, чего прежде не было, и что было, по нашему мнению, очень нужно миру.

Мне все время кажется, что в тот день тоже была полная луна. Конечно, это теперь нетрудно проверить. Но незачем. Незачем также считать, что это был именно этот день, никакой сакральности нет ни в дате, ни в круглом числе дней - любое число в какой-нибудь системе счисления окажется круглым, и что такого замечательного в его круглости? - ни в круглом количестве лет, ведь годы у всех разные, время не течет с постоянной и одинаковой для всех скоростью. И не скоростью время ценно.

Короче, с того дня - и немного до того дня, конечно - вот уже тридцать лет я живу с этим. Как бы там у меня ни было, чем бы я ни был занят, во что бы ни превращался, я уже тридцать лет член этого ансамбля. По воле судеб я большую часть времени его фронтмен и ведущий автор - с первым я могу спорить, со вторым пока нет. Когда говорят о Р*ождестве - наверняка вспоминают и меня. Когда я думаю о том, что я такое, я не могу не вспомнить о Р*ождестве.

Мне очень жаль, что я не могу по такому случаю запостить новую песенку. Не сочинилось. Выйдя во взрослую жизнь, я обнаружил, что мера таланта, отпущенная мне, совершенно недостаточна для того, чтобы понимать, что творится со мной и с миром и описывать это в таких же ярких и звонких словах и нотах, как поначалу, тогда, давным-давно. Пройдя разные стадии - страх, ярость, жульничество, депрессию и психоанализ - я живу молча, молча думаю, молча переживаю и смиренно надеюсь, что однажды завеса раскроется, загорится волшебным светом какая-то картина нестерпимой красоты и ясности, и строчки вновь придут и лягут на мелодию. Нет никаких доводов к тому, чтобы этого больше никогда не произошло. Вынимать же из загашников ("загаженников", говорили мы) какое-нибудь хорошо забытое старое - ей-богу, ноосфера и так переполнена. Смотри в ютьюбе, там все есть, перефразируя классика. Приличные группы к такому юбилею обычно издают сборники своих ремастеров, зе рест оф зе бест и тому подобное, но смысла этого я никогда не понимал и пока что не понимаю.

И вообще мне тут недавно сказали, что новые песни пишут те, у кого старые плохие. У меня есть хорошие. И думать про то, что наш проект "не взлетел" я могу только, когда совсем накрывает - в чуть более нормальном состоянии я могу отличить сокола от цапли и напомнить себе, что есть же Оркестр Хемулей, который, дорогие мои, движимый нехемульской энергией Бори Фаддеева и фантастическими талантами Антона Прищепы, Зои Вязовской и (мой личный кумир) басиста Васи Рогожина, не просто исполняет наши старые песни, а делает их лучше, чем делали мы - лучше, чем даже мне воображалось. Я, конечно, кое-что бы переделал, но слишком уж часто, слишком часто, чтобы признать это случайностью, я думаю про себя, что эти ребята непостижимым образом проникли туда, откуда музыка приходила ко мне, и что они эту мою музыку понимают лучше, чем я сам. И делают ее более по-нашему, чем делали мы сами. Правда-правда.

Здесь же следует напомнить себе, что мы еще тогда написали в одном из наших важных документов, что Р*ождеством может называться любая общность людей, которые считают, что делают то же, что делаем мы. И что есть такая штука Дух Р*ождества - и он веет, где хочет. Но предлагать Оркестру сменить уже наконец название было бы с моей стороны нескромно и вообще неправильно. Я могу это сделать с ними для себя лично - не более.

Так что, нельзя сказать, что ничего у нас не получилось. Эти тридцать лет не прошли без следа. Без нас, скорее всего, по-другому выглядела бы питерская фолк-сцена и "ролевое" движение; фестиваль "Волынщик" был бы другим, если бы был вообще; другими были бы, если были бы, Птица Си и Башня Рован - но и об этом думать мне не хочется. Все это как-то слишком похоже на попытки написания монографии "Васисуалий Лоханкин и его роль во всемирной революции". О чем я разрешаю себе говорить - это о судьбах четырех-пяти дюжин людей, которых я лично знаю. Я вижу свое отражение, свой след в них - и с благодарностью отмечаю и привечаю каждый день их в себе. Спасибо вам, что вы у меня есть внутри. В это опять непростое для меня время.

(Еще я думал тут сесть и выписать список всех тех, кто играл и пел в этом ансамбле. Но целесообразность делать это публично стала неочевидной, когда я дописал до этого места. Наверно, выписать от руки красивым почерком в блокноте будет достаточно. Да, точно, написать и съесть. Или скурить.)

Сломанное не ломается, потерянное не теряется, забытое не забывается.

Из Р*ождества с любовью. Сейчас я думаю, что любовь остаётся, когда умолкают все песни. Когда, как пафосно написал на стене Ротонды семнадцатилетний Ян Сикстулис, а мы с Митей Комаровым стояли вокруг, "перестанет биться это одинокое сердце". Из Р*ождества - с любовью.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.

(no subject)
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
А еще бывают такие слова, которые вдруг захочется в тетрадку переписать. Обязательно от руки. За ради самого акта писания.

Daddy daddy
It was just like you said
Now that the living
Outnumber the dead

Where I come from
Is a long thin thread
Through the ocean
'cross the river of red

Speak my language

"Красная река", вот опять. Не исключено, что у меня - отсюда, я очень рано услышал этот альбом. Пегас рассказал, что есть такая певица, ее выпустят из сумасшедшего дома на полгода, она запишет альбом - и опять туда. Потом я узнал, что это распространенный фольклорный мотив. Жене это рассказывали про Ника Кейва.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.

(no subject)
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
Если о российской жизни узнавать по мемасикам из вконтактика, рано или поздно рот непроизвольно откроется и произнесет: "У них там правда, что ли, грипп - это две недели в постели? Почему у меня это занимает сутки, и в воскресенье я уже опять на работе?"

А обычай комментировать "пирожки" своим собственным совершенно безграмотным - не по правилам написанным - четверостишием просто отвратителен, отвратителен экзистенциально, как русскоязычное телевидение.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.

Тревожащая мысль сего дня
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2166684.html?thread=129336476#t129336476
Классическая система иерархична, в ней по оси времени есть этапы, ступени, есть закрытое знание, для тех кто не освоил ранние ступени, есть преемственность и традиционность, есть аристократия знания и простолюдины, всё то, что левые призывают не любить. Этика иерархического знания подразумевает запрет на перескакивание. «Это тебе ещё рано читать» - обязательная фраза для хорошего учителя. В сетевом знании никогда и ничего не рано, можно прям с ноги открывать дверь хоть в теорию струн, хоть в важнейшие вопросы философии и теологии. Справедливая в неомарксистком понимании система, т.е. система всеобщего равенства (я бы её назвал инфантильной, у меня есть опыт работы с большой группой маленьких детей, детские представления о справедливости очень коммунистические), должна строиться по сетевому уровню, т.е. она описывается не деревом, а графом. Хоть речь о обществе-системе, при достижении цели неизбежно такая же система должна воспроизвестись и в образовании. В эту систему хорошо ложится представление о лайфхаках, википедия устроена также. Вы выбираете произвольную точку входа в знание, тратите полчаса, и знаете свой причудливый кусочек мозаики, у вас есть связи с ближайшими атомами, но чисто ассоциативные. Если не ставить себе прямо цель связать теорию струн с Ньютоном, то можно и в десять линков до него не добраться.

Лично я еще помню это ощущение - важности и необходимости дорогостоящего системного знания, поэтому википедиями могу только дополнить знания, с той или иной степенью успешности (у меня все-таки нет настоящего высшего образования) почерпнутые из "толстых книжек" (иногда даже довольно старых, решительно устаревших - но мне отчего-то интересно, что думали о языкознании, теории света, жизни в неолите сто и двести лет назад, когда методы исследования еще были несовершенны, и многих революционных открытий еще не было сделано -- то есть, интересует процесс, а не результат).

А что будут читать дети, для меня пока неведомо.

Может быть, вообще ничего - почему они обязательно должны интересоваться наукой, причем не плодами ее, а самою как таковой? Быть можно дельным человеком, и так далее.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.

(no subject)
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
Для того, чтобы содержать мозги в порядке и не накликать себе маразма раньше срока (если только это еще не случилось), есть такое правило - записывать свои мысли регулярно и в виде связного текста. Даже не знаю, что тут будет труднее для меня - связность или регулярность.

Сейчас мы с Нетой пересмотрели старый - возможно, еще довоенный (интересно, была ли когда-нибудь еще в истории эпоха, когда события восьмидесятилетней давности можно было просто датировать "довоенное"?) мультфильм про новый год.

Какая все-таки интересная штука - празднование Нового Года. Какая странная и непривычная символика полезла из этого праздника, когда с него стерли и из него выскребли все христианское. Пожалуй, по советским елочным игрушкам можно все это вычислить.

Но сейчас - а вот правда же в нашем детстве на елках зажигали настоящие восковые свечи? Ведь не приснилось же это мне одному? И как же, сколько миллионов домов сгорало каждый год? Ведь это же ужасно пожароопасно. Я бы своим детям сейчас не задумываясь запретил (даже если бы у нас была настоящая елка, а не синтетическая.) Но если число пожаров было катастрофическим - то почему этот обычай не заменили чем-нибудь более безопасным, как это случилось потом? А если не было, то, может быть, этот страх, который не позволяет реально оценить опасность и меры предосторожности, он пришел откуда-то снаружи, и зачем он пришел? Это мысль, которая посещает меня очень часто - когда я вспоминаю, как в моем детстве можно было гулять после темноты (до темноты мы в школе были), как можно было одному ездить в транспорте через полгорода в восемь-девять лет, как можно было не ставить охранников в школе - и что, от нас скрывали ужасные последствия этой беззаботности, или придумали нам их потом, сейчас?

Но это мысли старые, знакомые мне, не оригинальные. А вот про Новый год - это очень интересно. Украшения на елку - это вотивы или символы чего-то, что есть? Смена Старого, бородатого Года и Нового, мальчика, появившаяся, судя по изображениям, в середине XIX в. (обязательно поправьте меня, если я ошибаюсь, это очень важно). Снегурочка, которая вроде как внучка Деда-Мороза, но детей у него не просматривается абсолютно никаких - какая же между ними связь на самом деле? Новогодний карнавал - вы ведь тоже помните, что в детском саду на Новый Год надо было делать карнавальный костюм? - это перенесенный европейский carna vale? Нет, не думаю. Карнавал был и до революции. Скорее уж поверю, что это отголоски славянских обычаев, особенно южно-славянских (мне почему-то кажется).

А все это очень не праздные для меня вопросы. Каждый год подрастающие дети спрашивают: а что это мы празднуем такое странное? откуда берутся подарки (зачем они, дети не спрашивают), почему елка, почему хлопушки и шампанское? И как объяснить это одноклассникам. В последние 5-7 лет странный русский праздник Новигод очень сильно реабилитировался и проявился из небытия, спроецировался в израильскую жизнь, дойдя почти до статуса марокканской Мимуны и эфиопского Сигда. Оправдываться уже не приходится, но объяснить просят. Если это Рождество, то почему вы евреи, а если не Рождество, то почему на елке звезда? Иногда отвечаем, что это кремлевская звезда - как нас в детстве учили - но звучим неубедительно при этом. Несколько лет подряд Анюша приводила к нам на новогодний седер очередного мальчика, и я объяснял все сначала - символику селедки под шубой, красного и белого цветов, бенгальских огней и хлопушек. Сначала несколько издеваясь, пародируя фольлористику, как любил это делать в молодости; а потом стал задумываться, и продолжаю задумываться.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.

(no subject)
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
Человек удивительное существо. Сколько в нем загадок. Вот как, например, может один и тот же человек перед сном весить на 1200 грамм больше, чем по пробуждении? Куда девалось эдакое количество материи? В какую энергию перешло?

Вопрос, достойный Сфинкса и Эдипа.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.

"Ястреб - это кот"
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
Где-то не то на Васильевском неподалеку от Двенадцати Коллегий, не то в Белгравии уже почти в Челси на углу двух улиц напротив небольшого сквера с высокими тополями не то платанами есть на первом этаже два пыльных окна, забранных черной железной решеткой. Мы с женой уже несколько лет ходим мимо этих окон, и никогда не обращали на них никакого особого внимания. Но однажды что-то заинтересовало меня, я задержался и протер в пыли глазок. На столе напротив окна я первым делом увидел телефон - из тех, которые звонили звонком и на которые вешали трубку. Кажется даже диска на нем не было, а внутри была барышня, которую просили соединить с тем или иным трех- или четырехзначным номером.

Сейчас приеду на работу и допишу.

И только потом мы замечаем, что внутри-то горит свет и есть люди - два человека сидят за столами и что-то чинят. На одном очки с подсветкой, другой под большой лупой работает маленькой-маленькой отверточкой.

И эти двое замечают нас и что-то нам говорят, но через стекло, конечно, не слышно. Но они думают, что мы их слышим, и продолжают что-то говорить, а потом показывают руками направление, и мы обходим дом и со двора находим маленькую дверцу. И через нее попадаем внутрь.

Первым делом один из двоих говорит нам: "Ястреб - это кот." Как бы в продолжение разговора, который они вели с нами через пыльное стекло с решеткой. И точно, там внутри большой серый кот довольно хищной расцветки. А еще у них там - мастерская по ремонту самых разных старинных вещей. И они нас приглашают все рассматривать и осторожно трогать.

Я, например, в деталях узнаю принцип работы механического пианино - какая там перфолента, как она там крутится, как молоточки бьют по струнам и как при помощи особой металлической подкладки и особой витой крупной проволокой струны достигается этот дребезжащий фальшивый звук.

Потом мы рассматриваем разные фарфоровые безделушки и рассуждаем, что термин "безделушка" появился явно уже в двадцатом веке, а в восемнадцатом, откуда все эти вещи родом, у них была наверняка функция, и очень важная, только мы понять ее уже не умеем.

И в большом шкафу, а также поверх него, разглядываем большое собрание часов, и я говорю, что вон те часы явно родственник тем, которые хранятся у нас в семье. И что в детстве я пробовал их починить, но понял только, как подвесить и настраивать маятник, а ключика, которым их заводить, я долго не мог найти, а когда нашел, то чуть было не сломал пружину, заведя слишком сильно, а может быть, и сломал, но милосердная память закрыла этот лист календаря. А мастера сказали, чтобы я приносил часы, они их посмотрят. И, разумеется, не за деньги, а просто потому, что это их жизнь, они ничего другого делать не умеют и не хотят, кроме как чинить то, чего никто другой починить не может. Тем более, они видят во мне родственную душу и уверены, что я их пойму. И мы долго пьем чай у них в мастерской, и жена говорит, что хочет что-нибудь для них сделать, не прибраться, так хотя бы окна помыть, а то какие они пыльные, никто же даже не знает, что за ними, вот мы годами мимо ходили.

Но когда мы приходим туда в следующий раз, окна оказываются чисто-чисто вымыты, внутри горит яркие экономичные лампы дневного света, а под ними в том же помещении сидят религиозные девицы, по две на стол, и перебирают какие-то бумаги. Мастерская съехала.

Отчего-то ощущение от этого сна осталось не грустное, а светлое. Тем более, после него приснилась какая-то странная Венеция, вроде Венеция, но с машинами, правда, очень маленькими, и детскими площадками, только очень старыми и тоже маленькими, и мы там гуляли с женой и с Тусей, и нам было очень весело и хорошо, хотя и холодно, потому что была зима.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.
Tags:

(no subject)
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
Под утро приснилось, что я снова школьник и снова учу литературу. Но уже на английском языке. И почему-то весь класс голые. А проходим мы какой-то сериал, вроде как даже "Даунтонское аббатство", хотя разницы, конечно, никакой - ни одной строчки я его не прочитал и ни одной минуты не посмотрел, хотя это в учебном процессе считается равносильным. Училка (ни одна из моих настоящих, а скорее смешанный образ из последней англичанки и первой исторички - апломб, властолюбие, хроническое недовольство жизнью и удручающая неинтеллигентность), взбешенная тем, что никто не выполняет ее заданий, или тем, что кто-то из не самых плохих учеников обмолвился, что контрольную по физике поставил в приоритетах выше задания по литературе, делит класс на пары для скорости и заставляет в паре выяснять ключевые характеристики главных героинь и героев. Поскольку я книгу не читал едва ли не принципиально, а сериала не смотрел, так как телевизора не имею, остается мне исключительно догадываться, кто есть кто, по именам из выданного училкой списка. А дальше - наугад разбирать произведение, которого не читал. Благо все произведения в школьной программе более-менее об одном и том же, детали могут меняться, но нравственный урок всегда выводится одинаковый. Нужно везение, чтобы не проколоться на деталях, в которых, конечно, дьявол, и умение складно звонить, лить воду и выдавать связный текст об этом самом нравственном уроке по правилам, которые явно никто не объяснял, но которые можно научиться чувствовать. Удовольствия от этого никакого, но огромная экономия времени. В это время можно, например, читать книжки не из программы. Или просто гулять с приключениями.

В общем, пошел выкручиваться. Помню еще, что важно было сказать, что эта персонажица - воплощение нелегкой судьбы самой авторши в молодости, избегая вдаваться в детали, на которых можно проколоться, а угадать, какая персонажица - по ее имени и фамилии. Других подсказок все равно нет. И еще было важно соблюдать женский язык. Раньше в моих кошмарах такой херни не было.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.
Tags:

Наши сети притащили
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin


Вот иногда пожалеешь, что не живешь в Москве. Редко, но иногда.

Порадовало, как окреп Юркин голос, и вообще как плотно и качево стало звучать. При том, как все это выглядит - дама на клавишах, мальчик на басу, комбик на стуле, только ленина над сценой не хватает - а звучит здорово, здорово.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.

(no subject)
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
Мы с Нетой смотрим перед сном мультики из серии "Колыбельные мира". Особенно ей (и Мире) нравится мексиканская и украинская. А Нете лично - индийская. В мексиканской они выучили слова, а в украинской даже начали понимать. В индийской Нета подпевает в припеве. Она там не на хинди даже, а мне кажется, что на санскрите.

А Нета же шепелявит: "ш" передает звуком "с". Может быть, чуть педалируя его: "сс". На русском это у нее настолько регулярно, что мы сами уже не замечаем. Автоматически распознаем звук "сс" как фонему "ш".

И тут я заметил, что и подпевает индийской колыбельной она так же: вместо, грубо говоря, "Кришна" произносит "крсна".

Нужно понимать, что набор фонем, распознаваемых индивидом, может переноситься из языка в язык!

А потом удивляемся, почему дети путают на письме שׂ и ס.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.

(no subject)
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
Интересно, что Нета до сих пор пользуется словом "никогда" в значении "что-то очень давно". Неподготовленного человека это может довести до кондратия. При том, как она вообще прекрасно владеет речью, тонкими оттенками, интонациями, играми - вот такой пережиток первобытных времен.

Еще интересное - глоссолалии в именах, которые она дает своим куклам и игрушкам. Пожалуй, только у киевского котенка Мурзика есть устоявшееся имя, и еще у нескольких кукол, которым имена давала Мира (некоторые перешли по наследству), или как кукла Мария, которую подарила нам на Корфу старенькая мама нашей квартирной хозяйки, жена Спиро... ну, того Спиро, который усатый... ну, того усатого Спиро, который в пиджаке... в общем, не того, который хозяин таверны, а вот того, который отец нашей квартирной хозяйки, которой мы не видели в глаза, но переписывались. У всех остальных игрушек имена мимолетны, как птичка нектаринка или вороненая пчела-ксилокопа в нашем саду.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.

(no subject)
сумасшедший домик на вершине горы
pechkin
Сегодня приснился такой сон, что в нем дуэт "Дов ве-Гов", Гиди Гов и Дов Навон из "Хамишии Камерит", пели весьма странную песню. Ритм в ней был мизрахический, "дум-тек, тек дум-тек", и вся она была, как "Дымовая завеса" из альбома "Облака" Ариэля Зильбера - вроде как восточная, но вроде как и еврейская-еврейская такая. Гиди Гов давал свой русско-румынский акцент, а Дов Навон - богемную жалостность и тоскливость. Самым же странным в ней был текст, из которого мне запомнились только последние слова, которые я в уме перевел с иврита на русский и оригинал тут же забыл. Вот какие это были последние слова:

О, Центральный Комитет Совета Народных Комиссаров!
Где мои маленькие блестящие пульки с кокаином, которые так метко попадали в цель?
О, Верховный Комиссариат Рабоче-Крестьянской Красной Армии!
Где это все? О, где ты, моя молодость?
О!

Проснулся в недоумении, где и пребываю поныне.

Эта заметка является лишь копией оригинала на Dreamwidth.org. Вы можете оставить комментарий к ней здесь.
Tags: